ФЭНДОМ


Источник статьи: Основы китайской медицины[1]

Тройной Обогреватель — один из органов Ян в китайской медицине.

Тема Тройного Обогревателя — самая спорная в китайской медицине и является предметом бесконечных дискуссий на протяжении столетий. Хотя «официально» Обогреватель — один из шести органов Ян, китайские врачи продолжают спорить о природе Тройного Обогревателя, в частности, о том, имеет ли этот орган форму, является он органом или функцией. После обсуждения функций Тройного Обогревателя следует обсудить четыре разных точки зрения на его природу, что прольет дополнительный свет на его функции.

Функции Править

  • Продвигает Изначальную Ци (Юань Ци).
  • Контролирует перенесение и проникновение Ци.
  • Контролирует пути Воды и выведение жидкостей.

Продвижение Изначальной (Юань) Ци Править

Тройной Обогреватель как двигатель Изначальной Ци

Тройной Обогреватель как двигатель Изначальной Ци

Изначальная Ци — это трансформация Пред-Небесной Ци с включением Пост-Небесной Эссенции. Изначальная Ци представляет собой Эссенцию «в действии» в форме Ци. Изначальная Ци расположена в пространстве между Почками и тесно связана с Огнем Врат Жизни. В 66-й главе «Классики Трудностей» дано пояснение к взаимоотношениям между Изначальной Ци и Тройным Обогревателем. Там сказано: «Ниже пупка, между Почками, расположена Движущая Сила (Дун Ци), дающая жизнь и являющаяся корнем 12 каналов: она называется Изначальной Ци; Тройной Обогреватель разделяет Изначальную Ци [по функциональному назначению] и контролирует пути трех Ци [Верхнего, Среднего и Нижнего Обогревателей] через пять органов Инь и шесть органов Ян».[2]

Изначальная Ци выполняет свои функции через Тройной Обогреватель. Она очень тесно связана с Вратами Жизни и разделяет с ними роль по обеспечению теплом, необходимым для всей функциональной активности организма. Вот примеры функций Изначальной Ци, выполняемых с помощью Тройного Обогревателя:

  • Изначальная Ци обеспечивает теплом, необходимым Селезенке, чтобы перерабатывать и переносить эссенции пищи к Почкам для преобразования жидкости.
  • Изначальная Ци помогает трансформации Смешанной Ци (Цзун Ци) в Истинную Ци (Чжэнь Ци). Она делает это с помощью Верхнего Обогревателя, функцией которого является транспортировка Ци по различным путям в груди.
  • Изначальная Ци содействует трансформации Ци Пищи (Гу Ци) в Кровь в Сердце. Верхний Обогреватель обеспечивает гладкий проход и перенесение Ци в грудной клетке, чтобы эта трансформация имела место.

Таким образом, Изначальная Ци представляет собой трансформирующую силу Ци во всех Внутренних Органах; Тройной Обогреватель помогает Изначальной Ци принимать различные формы, чтобы выполнять разные функции в разных местах. В 38-й главе «Классики Трудностей» сказано: «Тройной Обогреватель — место, где разделяется Изначальная Ци: он поддерживает все виды Ци».[3]

Резюме по разделу:
  • Изначальная Ци представляет собой трансформирующую силу Ци во всех внутренних органах.
  • Тройной Обогреватель продвигает Изначальную Ци, разделяя ее на разные виды в зависимости от функций.
  • Тройной Обогреватель способствует Изначальной Ци в выполнении различных функций но отношению к ряду органов.

Контроль над перенесением и проникновением Ци Править

Тройной Обогреватель и Механизм Ци

Тройной Обогреватель и Механизм Ци

Движение Ци, направленное на выполнение ее разнообразных функций, называется «Механизмом Ци». Механизм Ци зависит от подъема-опускания и входа-выхода Ци в различных местах и различных органах. Каждый орган имеет определенное направление движения Ци. Например, Ци Селезенки течет вверх, а Ци Желудка — вниз. В каждом канале Ци течет вверх или вниз. Еще Ци входит или выходит наружу в различных структурах и органах. Например, Ци входит и выходит из пространства между кожей и мышцами, мембран, капсул суставов и всех остальных полостей.

Тройной Обогреватель контролирует подъем и опускание Ци в Механизме Ци. Одним из слов, часто используемых в китайских книгах для обозначения этой функции Тройного Обогревателя, является тун (通 tōng) что означает «свободный проход», «проходить через что-либо», «проникать». Отсюда — функция Тройного Обогревателя, заключающаяся в обеспечении течения Ци в Механизме Ци во всех полостях и органах. Этот процесс в целом называется «Трансформацией Ци Тройным Обогревателем»: результатом трансформации Ци является выработка Питательной Ци (Ин Ци), Защитной Ци (Вэй Ци), Крови и Жидкостей Тела. Вот почему говорят, что Тройной Обогреватель «контролирует все виды Ци».

В «Главном Писании Классики» (Чжун Цзан Цзин, династия Хань) говорится: «Тройной Обогреватель — это три Изначальных Ци организма, это орган Ян чистой [Ци], он контролирует пять органов Инь и шесть органов Ян, Питательную Ци и Защитную Ци, каналы и Ци Внутреннего и Наружного, левое и правое, верхнее и нижнее. Когда Ци Тройного Обогревателя течет свободно, Ци легко проникает во Внутреннее, Наружное, левое, правое, верхнее нижнее. Тройной Обогреватель орошает тело, гармонизирует Внутреннее и Наружное, улучшает левое и питает правое, он направляет вверх и опускает вниз».[4]

В 66-й главе «Классики трудностей» утверждается, что Тройной Обогреватель контролирует движение Ци в целом: «Тройной Обогреватель разделяет Изначальную Ци [по функциональному назначению] и контролирует пути трех Ци [Верхнего, Среднего и Нижнего Обогревателя через пять органов Инь и шесть органов Ян».[2] «Три Ци» — это Ци Верхнего, Среднего и Нижнего обогревателей; помимо того, что это относится о всем типам Ци, этот отрывок, в частности, подразумевает Смешанную Ци (Цзун Ци) в Верхнем Обогревателе, Питательную Ци (Ин Ци) в Среднем Обогревателе и Защитную Ци (Вэй Ци) в Нижнем Обогревателе. Хотя Защитная Ци распространяет свое влияние, прежде всего, в Верхнем Обогревателе в пространстве между кожей и мышцами, она зарождается в Нижнем Обогревателе из Врат Жизни.

18-й главе «Оси Духа» сказано: «Питательная Ци зарождается в Среднем Обогревателе, Защитная Ци зарождается в Нижнем Обогревателе».[5]

В 38-й главе «Классики Трудностей» утверждается, то Тройной Обогреватель распространяет свое влияние на все типы Ци: «Тройной Обогреватель — место, где разделяется Изначальная Ци: он поддерживает все типы Ци».[3] В 31-й главе утверждается, то Тройной Обогреватель влияет на движение Ци о всех частях тела: «Ци Тройного Обогревателя собирается на путях Ци (Ци Цзе)».[6] Это означает, что Тройной Обогреватель отвечает за свободное течение Ци во всех каналах, а также во всех структурах (таких, как полости) тела; Ци Цзе — альтернативное название точки ST-30.

Клиническая заметка
Точка ТВ-6 Чжи-гоу — лучшая точка для стимуляции функции Тройного Обогревателя по перенесению и проникновению Ци.

По отношению к движению Ци будет полезным сопоставить сходства и различия этой функции Тройного Обогревателя с функцией Печени по обеспечению свободного течения Ци и с функцией Легких по управлению Ци:

  • Печень обеспечивает свободное течение Ци, что помогает подъему и опусканию Ци, особенно в Желудке, Селезенке и Кишечнике; Тройной Обогреватель влияет на подъем-опускание и вход-выход, и это влияние распространяется на все органы и особенно на полости; функция Печени не распространяется на полости.
  • Легкие управляют Ци в смысле поглощения воздуха, дыхания и выработки Смешанной Ци (Чжун Ци). Тройному Обогревателю не присущи такие функции по отношению к Ци. Легкие также влияют на подъем-опускание и вход-выход Ци, но делают это в основном в Верхнем Обогревателе, тогда как функция Тройного Обогревателя по перенесению Ци распространяется на все органы и все три Обогревателя.
Резюме по разделу:
  • Тройной Обогреватель контролирует подъем-опускание и вход-выход Ци во всех органах и во всех частях тела.
  • Тройной Обогреватель контролирует движение и «проникновение» Ци в целом.
  • Тройной Обогреватель контролирует три Ци — это Смешанная Ци (Верхний), Питательная Ци (Средний) и Защитная Ци (Нижний Обогреватель).
  • Тройной Обогреватель контролирует все типы Ци и пути движения Ци.

Контроль над путями Воды и выведением жидкостей Править

В 8 главе «Вопросов о простейшем» дано описание функций всех Внутренних Органов по сравнению с функциями чиновников; там сказано: «В обязанности Тройного Обогревателя входит орошение и контроль над путями Воды».[7] Это означает, что подобно чиновнику, ответственному за водоснабжение, Тройной Обогреватель отвечает за переработку, перенесение и выведение жидкостей. Это является одной из самых важных функций Тройного Обогревателя. В связи с этой функцией Тройного Обогревателя китайская медицина часто использует термин шу (疏 shū), что означает «свободное течение», и термин тун (通 tōng),что означает «свободный проход», «пропускать что-либо через…». Таким образом, Тройной Обогреватель похож на систему каналов и водных путей, проходящих через поля и выходящих из них; они обеспечивают правильную переработку, перенесение и выведение жидкостей в организме.

Функция Тройного Обогревателя по отношению к Жидкостям Тела тесно связана с его функцией по контролю над перенесением и проникновением Ци. Как уже было сказано выше, Тройной Обогреватель влияет на подъем-опускание и вход-выход Ци в Механизме Ци; он координирует и гармонизирует подъем-опускание и вход-выход Ци во всех органах и структурах тела, что, в свою очередь, обеспечивает правильный подъем-опускание, и вход-выход Жидкостей Тела. Определенно, переработка и движение жидкостей зависит от Ци.

Клиническая заметка
Лучшие точки для воздействия на переработку и выведение жидкостей Тройным Обогревателем располагаются не на канале Тройного Обогревателя, а на канале Управляющего Сосуда (Жэнь Май). Это точки Ren-17 Дань-чжун для Верхнего Обогревателя, Ren-9 Шуй-фэнь для Среднего и Ren-5 Ши-мэнь для Нижнего Обогревателя.

В конечном итоге сложные процессы переработки, перенесения и выведения ведут к формированию различных видов Жидкостей Тела в каждом из трех Обогревателей. Жидкостью Верхнего Обогревателя является прежде всего пот, который течет в пространстве между кожей и мышцами; жидкостями Среднего Обогревателя являются вырабатываемые Желудком жидкости, которые увлажняют тело и наполняют Кровь; жидкостями Нижнего Обогревателя являются моча и, в незначительном количестве, жидкости, содержащиеся в стуле.

Резюме по разделу:
  • Тройной Обогреватель отвечает за «орошение».
  • Тройной Обогреватель контролирует перенесение и выведение жидкостей из тела.
  • Перенесение и выведение Жидкостей Тела очень тесно связано с перенесением и проникновением Ци.
  • Трансформация жидкостей ведет к образованию пота в Верхнем Обогревателе, жидкостей Желудка — в Среднем, мочи — в Нижнем Обогревателе.

Четыре точки зрения на Тройной Обогреватель Править

Тройной Обогреватель как один из шести органов Ян Править

Исторически эта точка зрения восходит ко временам «Классики Желтого Императора — Вопросов о простейшем». Комментарий к 8-й главе о Тройном Обогревателе, где сказано, что «Тройной Обогреватель — чиновник, ответственный за орошение», был приведен в контексте функций всех органов, из чего следует, что в «Вопросах…» Тройной Обогреватель оценивается, как один из шести органов Ян. Если это так, то Тройной Обогреватель имеет «форму», он материален, как и все остальные органы. Его функции должны быть сходны с остальными органами Ян: прием пищи и воды, переваривание, переработка и перенесение питательных веществ и отходов.

Функция органов Ян в целом может быть выражена китайским словом «тун» (通 tōng), что означает «свободный проход», «пропускать что-либо через…» и т.д. Функция Тройного Обогревателя описывается еще и словом «чу» (出 chū), что означает «выделять» или «выпускать». Функция выпускания Тройного Обогревателя касается рассеивания Защитной Ци (Вэй Ци) в Верхнем Обогревателе, перенесения Питательной Ци (Ин Ци) в Среднем Обогревателе и выведения жидкостей в Нижнем Обогревателе. В 18-й главе «Оси Духа» сказано: «Человек получает Ци из пищи, пища проникает в Желудок, затем рассеивается к Легким и пяти органам Инь и шести органам Ян, чистая часть идет на Питательную Ци, а грязная часть — на Защитную Ци».[8] Способность Питательной Защитной Ци рассеиваться от Желудка к Легким зависит от «выпускающей» функции Тройного Обогревателя. Другими словами, Тройной Обогреватель контролирует движение различных типов Ци на различных стадиях выработки Ци и Крови, в частности — обеспечивает то, чтобы различные типы Ци «выпускались» гладко、а мутные жидкости выделились должным образом.

Таким образом, Тройной Обогреватель — это трехступенчатый проход, способствующий выработке Питательной и Защитной Ци после разделения а чистую и грязную части и выделению жидкостей, Верхний Обогреватель выпускает Защитную Ци (направляя ее к Легким), Средний Обогреватель выпускает Питательную Ци (направляя ее ко всем органам), а Нижний Обогреватель выпускает отходы (направляя их к Мочевому Пузырю).

Рассеивающая функция Тройного Обогревателя

Рассеивающая функция Тройного Обогревателя

В «Классике Желтого Императора» функция Тройного Обогревателя описывается различными эпитетами — «открывающаяся», «выделяющая Ци» и «выпускающая Ци». Дисфункция Тройного Обогревателя также описывается по-разному: и как «не текущая гладко», и как «переполненная» или «закупоренная». На практике это означает, что дисфункция Тройного Обогревателя проявится как блокирование различных типов Ци или жидкостей трех видов: закупорка защитной Ци в Легких (нарушение функции Легких о рассеиванию), закупорка Питательной Ци в Среднем Обогревателе (нарушение функции Селезенки по перенесению) или закупорка жидкостей в Нижнем Обогревателе (нарушение функции Мочевого Пузыря по трансформации Ци). Эти ситуации могут вызвать чихание, распирание в животе и задержку мочеиспускания соответственно.

Резюме по разделу:
  • С этой точки зрения Тройной Обогреватель — орган Ян, «имеющий форму».
  • Тройной Обогреватель выполняет функцию поддержания свободного прохода (тун) и «выпускания» или выведения (чу).
  • Тройной Обогреватель выпускает Защитную Ци в Верхнем, Питательную Ци в Среднем и жидкости в Нижнем Обогревателе.

Тройной Обогреватель как «двигатель» Изначальной (Юань) Ци Править

Эта интерпретация исходит из 66-й главы «Классики Трудностей».[2] Согласно источнику, Тройной Обогреватель «имеет имя, но не имеет формы»; и это не орган, а совокупность функций, он не материален. Как уже было сказано, в «Классике Трудностей» утверждалось, что Изначальная Ци расположена в нижней части живота, в пространстве между двумя Почками, она рассеивается в пяти органах Инь и шести органах Ян через Тройной Обогреватель, далее проникает в 12 каналов и появляется в точках-источниках (Юань). Отсюда возникла точка зрения, что Тройной Обогреватель — «двигатель» Изначальной Ци, то есть, канал для ее проявления. Тройной Обогреватель сподвигает Юань Ци к выполнению различных функций в различных органах и частях тела; он способствует тому, чтобы Изначальная Ци разделялась и видоизменялась соответственно своим функциям по всему телу.

Стив Клэви выдвинул этот вариант интерпретации абзаца из «Классики Трудностей». Главное предложение — «Сань цзяо чжэ, Юань Ци чжи бе ши». Слова «бе ши» переводятся (например, Уншульдом) как эмиссар или посланник. Клэви предполагает в «бе ши» значение «разделять», т.е. Тройной Обогреватель выполняет функцию разделения Изначальной Ци для выполнения различных функций в разных частях тела.[9]

В той же главе Изначальную Ци описывают как Движущую силу (Дун Ци) в пространстве между Почками, активизирующую все физиологические функции тела и обеспечивающую теплом для пищеварения. Эта «Движущая сила между Почек» может проявить себя только посредством Тройного Обогревателя, служащего ей «двигателем». Как уже было отмечено выше, Изначальная Ци обеспечивает теплом, необходимым для пищеварения и переработки пищи. Как двигатель Изначальной Ци, Тройной Обогреватель оказывает влияние на процесс пищеварения. Об этом ясно сказано в 31-й главе «Классики Трудностей»: «Тройной Обогреватель — путь пищи и воды, начало и конец Ци».[10] Еще там сказано, что Верхний Обогреватель контролирует «прием, но не выведение», Средний Обогреватель «разлагает и переваривает» пищу и воду, а Нижний Обогреватель «выделяет, но не принимает». Все эти выражения («прием», «разложение и переваривание» и «выделение») описывают процесс переработки и выведения пищи и жидкостей Тройным Обогревателем.

С этой точки зрения существует сходство между концепциями о Тройном Обогревателе из «Классики Желтого Императора» и из «Классики Трудностей», то есть между Тройным Обогревателем как органом и как функцией, хотя истоки двух этих концепций различны. Однако в «Классике Желтого Императора» делается акцент на роли Тройного Обогревателя в «выпускании», и Три Обогревателя оцениваются как три пути выведения или «выпускания». В «Классике Трудностей», напротив, ударение поставлено на «приеме», «разложении и переваривании» и «выделении» пищи и воды, а пищеварение определяется как процесс «трансформации Ци», активизируемый Изначальной Ци через посредническое действие Тройного Обогревателя.

Резюме по разделу:
  • С этой точки зрения Тройной Обогреватель не имеет формы.
  • Тройной Обогреватель заставляет Изначальную Ци, зарождающуюся между Почками, принимать различные формы в различных частях тела для выполнения различных функций.

Тройной Обогреватель как три части тела Править

Эта точка зрения исходит из «Классики Трудностей» (гл. 31)[5] Три части тела — это часть выше диафрагмы — Верхний Обогреватель, между диафрагмой и пупком — Средний Обогреватель, и ниже пупка — Нижний Обогреватель. Каждой из частей принадлежат определенные органы: Верхнему Обогревателю принадлежат Сердце, Перикард, Легкие, горло и голова, Средний Обогреватель включает Желудок, Селезенку и Желчный Пузырь; Нижний Обогреватель включает Печень, Почки, Кишечник и Мочевой Пузырь.

Три Обогревателя как три части тела

Три обогревателя как три части тела (пожалуйста, запомните, что Печень анатомически находится в Среднем Обогревателе, но энергетически обычно расположена в Нижнем Обогревателе.

Расположение Печени в Нижнем Обогревателе нуждается в пояснении. Анатомически Печень находится в Среднем Обозревателе, к тому же некоторые симптомы Печени проявляются в нем (боль в подреберье, эпигастральная боль, отрыжка, отрыжка кислым и т.д.). Однако Печень обладает целым рядом сложных функций и очень длинным каналом и энергетически может быть привязана к Нижнему Обогревателю. Например, с точки зрения гинекологии, физиология и патология Печени указывает, что место Печени — в Нижнем Обогревателе. Так как основная функция Тройного Обогревателя — перенесение и переработка эссенций пищи и жидкостей, конкретно эта функция в Среднем Обогревателя выполняется Желудком и Селезенкой, а не Печенью, поэтому Печень все же обычно располагают ниже, чем Средний Обогреватель.

Разделение тела на три части является обобщением функций всех органов Ян (а также Селезенки и Легких) в их работе по приему, пищеварению, переработке, абсорбции, питанию и выделению. Органы в рамках такого разделения неотделимы от Трех Обогревателей. С точки зрения акупунктуры, Легкие и Сердце — это Верхний Обогреватель, Желудок и Селезенка — Средний, а Печень, Почки, Кишечник и Мочевой Пузырь — Нижний Обогреватель.

Деление тела на три части можно рассматривать и как обобщение взаимной помощи и трансформации друг в друга Смешанной Ци (Верхний Обогреватель), Питательной Ци (Средний Обогреватель) и Изначальной Ци (Нижний Обогреватель).

Резюме по разделу:
    • Верхний Обогреватель: выше диафрагмы (Легкие, Сердце и Перикард)
    • Средний Обогреватель: между диафрагмой и пупком (Желудок, Селезенка и Желчный Пузырь)
    • Нижний Обогреватель: ниже пупка (Печень, Почки, Тонкий Кишечник, Толстый Кишечник, Мочевой Пузырь)
  • Три Обогревателя и жидкости:
    • Верхний Обогреватель: похож на туман (пот)
    • Средний Обогреватель: кипящий котел (Жидкости Тела)
    • Нижний Обогреватель: сток (моча)
  • Ци трех Обогревателей
    • Верхний Обогреватель: Смешанная Ци (Чжун Ци)
    • Средний Обогреватель: Питательная Ци (Ин Ци)
    • Нижний Обогреватель: Изначальная Ци (Юань Ци)

Верхний Обогреватель как туман Править

Главным физиологическим процессом Верхнего Обогревателя является рассеивание жидкостей Легкими. Жидкости распределяются по всему телу в пространстве между кожей и мышцами в форме чистого пара. Это аспект рассеивающей функции Легких. Поэтому Верхний Обогреватель сравнивают с туманом.[11]

Три отдела организма

Три отдела организма

В 30-й главе «Оси Духа» сказано: «Верхний Обогреватель открывается наружу, рассеивает пять вкусов эссенций пищи, пропитывает кожу, заполняет тело, увлажняет кожу и похож на туман».[12]

Средний Обогреватель как котел Править

Главными физиологическими процессами в Среднем Обогревателе являются пищеварение и перенесение питательных субстанций, извлеченных из пищи и питья, ко всем частям тела («разложение» и «переваривание»). Поэтому Средний Обогреватель сравнивают с «помещением для вымачивания» или «кипящим котлом».[11]

В 18-й главе «Оси Духа» сказано: «Средний Обогреватель расположен в Желудке… он принимает Ци, изгоняет отходы, разносит Жидкости Тела, перерабатывает очищенные эссенции пищи и соединяется наверху с Легкими».[5]

Нижний Обогреватель как сток Править

Главным физиологическим процессом в Нижнем Обогревателе является разделение эссенции пищи на чистую и грязную части и выведение грязной. В частности, Нижний Обогреватель руководит отделением чистой части жидкостей от грязной и способствует экскреции мочи. Поэтому Нижний Обогреватель сравнивают со «сточной канавой».[11]

В 18-й главе «Оси Духа» сказано: «Пища и вода сначала проникают в Желудок, отходы опускаются в Толстый Кишечник в Нижнем Обогревателе, который отправляет их вниз, отделяет жидкости и переносит их к Мочевому Пузырю».[5]

Тройной Обогреватель как полости тела Править

Тройной Обогреватель — это система полостей тела. В теле существует множество полостей (большие и маленькие), например грудная полость, брюшная полость, полость малого таза, пространство между кожей и мышцами, пространство над диафрагмой, пространства между Мембранами и пространство между ними и брюшной полостью. Такие полости в китайской медицине называются Цоу (腠 còu). Термин Цоу обычно используют в сочетании со словом Ли (理 lǐ), означающим «строение ткани». Хотя термин Цоу Ли используется обычно для обозначения пространства между кожей и мышцами, это лишь одна из полостей тела.

Вход и выход Ци в полостях тела

Вход и выход Ци в полостях тела

Все полости тела орошаются и смачиваются различным жидкостями, и Тройной Обогреватель контролирует эти полости еще и потому, что он контролирует переработку, перенесение и выведение жидкостей во всех частях тела. Кроме того, Тройной Обогреватель контролирует вход и выход Ци в таких полостях. Это движение является «наружно-внутренним» течением Ци в Механизме Ци. Наружно-внутреннее течение в полостях чрезвычайно важно для правильной циркуляции Ци в полостях и для трансформации и перенесения Жидкостей Тела внутрь и из полостей.

Поверхностная и глубокая фасция

Поверхностная и глубокая фасция

В состав брюшной полости входят Мембраны (Хуан), к которым относятся поверхностные и глубокие фасции, брыжейка, сальник и строма, окружающая внутренние органы. Поверхностная и глубокая фасции — это соединительная ткань, которая окружает мышцы. Брыжейка представляет собой второй слой брюшины, покрывающий брюшную стенку и окружающий органы брюшной полости. Сальник — это складка брюшины, опускающаяся от желудка к другим брюшным органам. Строма — это каркас органа, обычно из соединительной ткани. Мембраны выполняют функции укутывания, удержания и соединения органов. Другими словами, органы брюшной полости, соединенные между собой энергетическими каналами, расположены не в вакууме. Они скорее занимают определенное пространство, окруженное Мембранами. Тройной Обогреватель отвечает за движение Ци в Мембраны и из них.

Таким образом, если рассматривать Тройной Обогреватель как систему полостей, то он выглядит не как орган, а как комплекс полостей снаружи и между Внутренними Органами. В «Классике Категорий» (Лей Цзин, 1624 г.) Цзан Чжи Ю сказано: «Снаружи от внутренних органов и внутри тела [что следует понимать, как между кожей и внутренними органами], окутывая внутренние органы, как сеть, есть полости, которые относятся к Фу [органы Ян]. Они называются рвами, но имеют форму [органов Ян]».[13] Там же сказано: «Внутренние Органы материальны; полости как сумки, в которых содержится эта материя».[14] В «Избранных теориях китайской медицины» (Чжун И Ли Дай Лунь Сюань) сказано: «В теле есть Огонь-Министр, который двигается внутри полостей и вверх и вниз между Мембранами: он называется Тройным Обогревателем».[15]

В той же книге даны пояснения к отношениям между Тройным Обогревателем, Перикардом и полостями: «Сердце — это император, у которого есть министр. Полости Тройного Обогревателя похожи на столицу, в которой живут император и его министр. Перикард — центр груди, который похож на дворец, являющийся резиденцией одного лишь императора. Дворец расположен внутри и относится к Инь, столица — снаружи и относится к Ян; поэтому Тройной Обогреватель — Ян, а Перикард — Инь».[16]

Столица = Тройной Обогреватель

Взаимосвязь между Перикардом, Тройным Обогревателем и полостями тела

В грудной полости Тройной Обогреватель контролирует вход и выход Ци, которые управляются Смешанной Ци. В брюшной полости и полости малого таза Тройной Обогреватель контролирует трансформацию и перенесение Ци в Мембранах. В пространстве между кожей и мышцами Тройной Обогреватель контролирует диффузию Защитной Ци и вход и выход Ци из этого пространства. Эта функция Тройного Обогревателя регулирует течение Защитной Ци в этом пространстве, открытие и закрытие пор и потоотделение. В суставных капсулах Тройной Обогреватель контролирует вход и выход Ци и жидкостей, что обеспечивает орошение и смазывание синовиальных мембран.

Резюме по разделу:
  • Тройной Обогреватель — это система полостей тела.
  • Верхний Обогреватель — это грудная полость; Средний Обогреватель — верхняя часть брюшной полости; Нижний Обогреватель — нижняя часть брюшной полости и малый таз.
  • Тройной Обогреватель контролирует «проникновение» Ци внутрь и наружу из полостей и вход и выход Ци.
  • В брюшной полости Тройной Обогреватель контролирует вход и выход Ци в Мембранах.
  • В грудной полости Тройной Обогреватель контролирует вход и выход Смешанной Ци (Цзун Ци).
  • В пространстве между кожей и мышцами Тройной Обогреватель контролирует вход и выход Защитной Ци (Вэй Ци).
  • В суставных полостях Тройной Обогреватель контролирует вход и выход Ци и жидкостей в капсулах суставов.

Другие аспекты Править

Психика Править

Психоэмоциональный аспект Тройного Обогревателя определяется двойственной природой свойств Огня и Дерева. Тройной Обогреватель принадлежит Огню и наружно-внутренне связан с Перикардом, а кроме того, он является посланником Изначальной Ци (Юань Ци) и Огня Врат Жизни (Мин Мэнь). В то же время, Тройной Обогреватель имеет тесную связь с элементом Дерево (с Желчным Пузырем) внутри каналов Малого Ян. Два последних аспекта взаимосвязаны, так как Огонь-Министр между Почками поднимается и к Тройному Обогревателю, и к Желчному Пузырю, и к Перикарду.

Взаимосвязь между Перикардом, Тройным Обогревателем и Желчным Пузырем

Взаимосвязь между Перикардом, Тройным Обогревателем и Желчным Пузырем

Характер Огня Тройного Обогревателя означает, что этот орган/канал помогает Разуму (Шэнь) и Эфирному Духу (Хунь) в формировании и поддержании отношений. Так как Тройной Обогреватель — это «шарнир» между каналами Ян (Великим Ян, открывающимся в Наружное, и Светлым Ян, открывающимся во Внутреннее), он действует, как «шарнир» и на психическом уровне, поддерживая эмоциональный баланс между движением наружу (направленным к окружающим) и противоположным движением внутрь (направленным к самому себе). Перикард выполняет эту функцию внутри Инь, так как принадлежит Конечному Инь, который является «шарниром» между Великим и Малым Инь.

Характер элемента Дерево вносит в Тройной Обогреватель такое же психоэмоциональное влияние, как и Печень, то есть он тоже стимулирует «свободное течение» эмоций, чтобы эмоции проявлялись гладко, свободно и не подавлялись. Так как на физическом уровне Тройной Обогреватель контролирует движение Ци ко всем органам и структурам, на психическом уровне он контролирует гладкое течение Ци между Разумом и Эфирным Духом, и потому эмоции не переходят в длительное состояние «угрюмости», что происходит, если Ци застаивается.

Эмоциональное влияние Тройного Обогревателя

Эмоциональное влияние Тройного Обогревателя

Резюме по разделу:
  • Природа Огня (связь с Перикардом), то есть принадлежность Тройного Обогревателя к элементу Огонь проявляется в том, что Тройной Обогреватель помогает Разуму (Шэнь) и Эфирному Духу (Хунь) в поддержании отношений.
  • Природа Дерева (связь с Желчным Пузырем), то есть принадлежность Тройного Обогревателя к элементу Дерево проявляется в том, что он помогает Печени в обеспечении гладкого проявления эмоций.

Сновидения Править

Полеты во сне говорят о пустоте в Нижнем Обогревателе.[16]

Если снится падение, говорят об избытке в Нижнем Обогревателе.[16]

Отношения с Жидкостями Тела Править

Основная статья: Жидкости Тела — Отношения с Внутренними Органами — Тройной Обогреватель

Отношения с Перикардом Править

Несмотря на наружно-внутреннюю связь, отношения Перикарда и Тройного Обогревателя — нечто очень тонкое. Так же, как и в случае Сердца и Тонкого Кишечника, взаимоотношения между Тройным Обогревателем и Перикардом больше значимы для каналов, чем для органов. В «Трактате Желтого Императора о Внутреннем» и в «Классике Трудностей» всегда говорится о пяти органах Инь и шести органах Ян (за исключением Перикарда), но о 12 каналах (включая канал Перикарда). Изначально Перикард не считался отделенным от Сердца, что выглядит вполне логично, учитывая их тесные анатомические отношения. В «Оси Духа» при перечислении точек-Источников в 1-й главе в качестве точки-Источника Сердца приводится точка канала Перикарда РЕ-7 Да-лин.[17]

Приведенный ниже отрывок из 38-й главы Классики Трудностей иллюстрирует, что на тот момент Сердце и Перикард рассматривались, как один орган. В нем сказано: «Органов Инь пять; органов Ян шесть. Почему? Органов Ян шесть, потому что есть Тройной Обогреватель… У него есть имя, но нет формы, а его канал принадлежит Малому Ян руки. [Тройной Обогреватель] — это орган Ян. Поэтому органов Ян шесть».[3]

Этот отрывок имеет пояснительный характер, ведь и сам вопрос «Органов Инь пять; органов Ян шесть. Почему?» подразумевает, что Сердце и Перикард — части одного органа, и поэтому странно, что органов Ян шесть. Туг же приводится ответ: это так из-за наличия Тройного Обогревателя. Но там же сказано, что Тройной Обогреватель имеет имя, но не имеет формы, тем самым поясняется, что Тройной Обогреватель отличается от других обычных органов Ян; вместе их шесть потому, что к ним добавлен еще один — Тройной Обогреватель.[3] И полная путаница создается тем, что в 39 главе даже говорится о 5 органах Ян (исключая Тройной Обогреватель) и шести органах Инь (не включая Перикард, что логично было бы предположить, но считая Почки за два органа).

39-я глава «Классики Трудностей» дает более подробные сведения о факте принадлежности Тройного Обогревателя к органам Ян и о том, что он не имеет пары среди органов Инь: «Каждый орган Инь имеет ассоциируемый с ним орган Ян. Тройной Обогреватель — тоже орган Ян, но не ассоциируется ни с одним из органов Инь, вот почему некоторые говорят, что органов Ян всего пять».[18]

С развитием теории каналов Тройной Обогреватель стали ассоциировать с Перикардом благодаря соответствующему положению их каналов на руках и довели число каналов до 12, включая каналы Тройного Обогревателя и Перикарда.

Хотя каналы Перикарда и Тройного Обогревателя связаны наружно-внутренне в рамках теории Пяти Элементов, между самими органами нет тесной связи. Некоторые учителя и врачи даже утверждают, что Тройной Обогреватель и Перикард не имеют между собой наружно-внутренней связи, как остальные пары органов.

Как каналы, Тройной Обогреватель и Перикард имеют симметричные и тесные отношения. Тройной Обогреватель принадлежит каналам Малого Ян, который является «шарниром» между каналами Великого Ян и Светлого Ян; Перикард принадлежит каналам Конечного Инь и является «шарниром» между каналами Великого Инь и Малого Инь. Свойство «шарнира» указывает на то, что эти два канала могут соединять каналы Ян и Инь (Тройной Обогреватель может соединять три канала Ян, а канал Перикарда — три канала Инь).

Служить шарниром на психологическом уровне означает, что эти каналы могут быть «посредниками» в том смысле, что они могут влиять на способность человека связываться с другими людьми и с внешним миром. Каналы Тройного Обогревателя и Перикарда влияют на психоэмоциональное состояние, потому что Огонь-Министр поднимается по направлению к этим каналам. Поэтому когда Огонь-Министр вспыхивает из-за эмоциональных проблем и распространяется по направлению к каналам Перикарда и Тройного Обогревателя, можно использовать точки этих каналов для очищения Жара и успокоения Разума. Наконец, каналы Тройного Обогревателя и Перикарда симметричны и на них же расположены точки-ключи Соединяющего Сосуда Ян и Соединяющего Сосуда Инь (Ян Вэй Май и Инь Вэй Май соответственно): это еще одно обстоятельство, указывающее на то, что два эти канала соединяют три канала Ян и три канала Инь соответственно.

В «Медицинской Драгоценности» говорится, что Тройной Обогреватель наружно-внутренне связан с Вратами Жизни (Мин Мэнь).[11] Так как Врата Жизни называют еще Огнем-Министром, это объясняет привязанность Тройного Обогревателя к Огню, в частности — к Огню-Министру в контексте системы Пяти Элементов. Перикард явно тесно связан с Сердцем и, естественно, принадлежит Элементу Огонь; отсюда — связь между Перикардом и Тройным Обогревателем внутри системы Пяти Элементов и их общее название «Огонь-Министр».

В «Избранных теориях китайской медицины» даны пояснения к отношениям между Тройным Обогревателем и Перикардом: «Сердце — Император, у которого есть Министр. Полости Тройного Обогревателя похожи на столицу, в которой живут Император и Министр. Дворец расположен внутри и относится к Инь, столица снаружи и относится к Ян; поэтому Тройной Обогреватель это Ян а Перикард это Инь» [30].[19]

Резюме по разделу:
  • Хотя каналы Тройного Обогревателя и Перикарда связаны наружно-внутренне, между самими органами нет тесной связи.
  • Как каналы, Тройной Обогреватель и Перикард связаны между собой симметричной и тесной связью: Тройной Обогреватель принадлежит каналам Малого Ян, который является шарниром между каналами Великого Ян и Светлого Ян; Перикард принадлежит Конечному Инь, который является шарниром между каналами Великого Инь и Малого Инь.
  • Тройной Обогреватель и Перикард влияют на психоэмоциональное состояние, потому что Огонь-Министр достигает этих каналов, и их точки можно использовать, чтобы успокоить Разум.
  • Перикард — точка-ключ канала Соединяющего Сосуда Инь (Инь Вэй Май), а Тройной Обогреватель это ключ Соединяющего Сосуда Ян (Ян Вэй Май). Это еще одно обстоятельство, указывающее на то, что два этих канала соединяют три канала Ян и три канала Инь соответственно.
  • Тройной Обогреватель наружно-внутренне связан с Вратами Жизни (Мин Мэнь), которые также называют Огнем-Министром. Перикард тесно связан с Сердцем и принадлежит элементу Огонь.

Примечания Править

  1. Мачоча Джованни Основы китайской медицины. Подробное руководство для специалистов по акупунктуре и лечению травами / Джованни Мачоча; пер. с англ. В 3 т. Т. 1. — М.: Рид Элсивер, 2011. Глава 18
  2. 2,0 2,1 2,2 Nanjing College of Traditional Chinese Medicine 1979 A Revised Explanation of the Classic of Difficulties (Nan Jing Jiao Shi 难经桉释). People's Health Publishing House, Beijing, p 144
  3. 3,0 3,1 3,2 3,3 Nanjing College of Traditional Chinese Medicine 1979 A Revised Explanation of the Classic of Difficulties (Nan Jing Jiao Shi 难经桉释). People's Health Publishing House, Beijing, p 94
  4. Hua Tuo 1985 Classic of the Central Scripture (Zhong Zang Jing 中藏经), Jiangsu Science Publishing House, Nanjing, p 39. Written in Han dynasty.
  5. 5,0 5,1 5,2 5,3 1981 Spiritual Axis (Ling Shu Jing 炅柩经). People's Health Publishing House. Beijing р 52.
  6. Nanjing College of Traditional Chinese Medicine 1979 A Revised Explanation of the Classic of Difficulties (Nan Jing Jiao Shi 难经桉释). People's Health Publishing House, Beijing, p 80
  7. 1979 The Yellow Emperor's Classic of Internal Medicine — Simple Questions (Huang Ti Nei Jing Su Wen 黄希内经素问). People's Health Publishing House, Beijing, p 139-140.
  8. 1981 Spiritual Axis (Ling Shu Jing 炅柩经). People's Health Publishing House. Beijing р. 51.
  9. Clavey S 2003 Fluid Physiology and Pathology in Traditional Chinese Medicine, Edinburgh, p 35.)
  10. Nanjing College of Traditional Chinese Medicine 1979 A Revised Explanation of the Classic of Difficulties (Nan Jing Jiao Shi 难经桉释). People's Health Publishing House, Beijing, p 79
  11. 11,0 11,1 11,2 11,3 Medicine Treasure cited in Wang Xin Hua 1983 Selected Historical Theories of Chinese Medicine (Zhong Yi Li Dai Yi Lun Xuan). Jiangsu Scientific Publishing House, Nanjing, p 2.
  12. 1981 Spiritual Axis (Ling Shu Jing 炅柩经). People's Health Publishing House. Beijing р. 71.
  13. Wang XueTai 1988 Great Treatise of Chinese Acupuncture (Zhong Guo Zhen Jiu Da Quan) Henan Science Publishing House, Henan, p 46.
  14. Wang Xin Hua 1983 Selected Historical Theories in Chinese Medicine (Zhong Yi Li Dai Yi Lun Xuan). Jiangsu Scientific Publishing House, Nanjing, p 161.
  15. Wang Xin Hua 1983 Selected Historical Theories in Chinese Medicine (Zhong Yi Li Dai Yi Lun Xuan). Jiangsu Scientific Publishing House, Nanjing, p 159.
  16. 16,0 16,1 16,2 1979 The Yellow Emperor's Classic of Internal Medicine — Simple Questions (Huang Ti Nei Jing Su Wen 黄希内经素问). People's Health Publishing House, Beijing, p 102.
  17. 1981 Spiritual Axis (Ling Shu Jing 炅柩经). People's Health Publishing House. Beijing р. 3.
  18. Nanjing College of Traditional Chinese Medicine. 1979. A Revised Explanation of the Classic of Difficulties (Nan Jing Jiao Shi 黄帝内经素问) People's Publishing House, Beijing, p 95.
  19. Cited in: Wang Xin Hua 1983 Selected Historical Theories of Chinese Medicine (Zhong Yi Li Dan Yi Lun Xuan). Jiangsu Scientific Publishing House, Jiangsu, p 161.

Традиционная китайская медицина
Инь и Ян • Пять первоэлементов У‐син : ОгоньЗемляМеталлВодаДерево
Жизненные субстанции :
Кровь • Жидкости тела Цзинь Е
Энергия Ци : Изначальная Юань Ци и Огонь Врат Жизни • Пищи Гу Ци • Смешанная Цзун Ци • Истинная Чжэнь Ци • Питательная Ин Ци • Защитная Вэй Ци • Центральная Чжун Ци • Опорная Чжэн Ци • Вредоносная Се Ци
Эссенция Цзин : Пред‐Небесная • Пост‐Небесная • Эссенция Почек • Тянь Гуй
Шэнь : Разум Шэнь • Эфирный Дух Хунь • Телесный Дух По • Интеллект И • Сила Воли Чжи
Внутренние Органы :
Органы Инь (плотные) : Сердце • Печень • Легкие • Селезенка • Почки • Перикард (орган и канал)
Органы Ян (полые) : Желудок • Тонкий Кишечник • Толстый Кишечник • Желчный Пузырь • Мочевой Пузырь • Тройной Обогреватель (ВерхнийСреднийНижний)
Шесть Необыкновенных Органов Ян (Четыре Моря): • Матка • Головной мозг • Мозговое вещество • Кости • Кровеносные Сосуды • Желчный Пузырь
Меридианы :
Лёгких • Толстого Кишечника • Желудка • Селезёнки • Сердца • Тонкого Кишечника • Мочевого Пузыря • Почек • Перикарда • Тройного Обогревателя • Жёлчного Пузыря • Печени • Заднесрединный • Переднесрединный
Болезнь :
Внутренние причины (эмоции) : Гнев • Радость • Грусть • Тревога • Задумчивость • Страх • Шок
Внешние причины : Климат (Ветер, Холод, Летний Жар, Сырость, Сухость, Огонь)
Смешанные причины : Конституция • Перегрузки • Чрезмерная физическая работа • Секс • Диета • Недостаточная физическая активность • Травмы • Глистные инвазии • Яды • Неправильное лечение • Лекарственные препараты • Наркотики
Диагностика :
Осмотр : Конституция • Дух • Тело • Голова и лицо (волосыцвет лицазоны лица) • Глаза • Нос • Уши • Рот и губы • Зубы и десны • Горло (глотка и миндалины) • Конечности • Манера поведения и движения тела
Иглоукалывание и прижигание чжэнь‐цзю

Обнаружено использование расширения AdBlock.


Викия — это свободный ресурс, который существует и развивается за счёт рекламы. Для блокирующих рекламу пользователей мы предоставляем модифицированную версию сайта.

Викия не будет доступна для последующих модификаций. Если вы желаете продолжать работать со страницей, то, пожалуйста, отключите расширение для блокировки рекламы.